Magnitud

Magnitud es un corto animado en el que he estad trabajando arduamente, próximamente será su estreno pero si están interesados en conocer el proceso y aprender un poco del paso a paso de la historia de Alejandra y Manchas no dejen de seguirnos en:

Alejandra y Manchas

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Simple Plan en Colombia

Como habrán notado, recientemente no he publicado tan seguido y aunque no es excusa, no les había podido contar que Simple Plan anuncio una fecha para visitar nuestro país. El día seleccionado es el 26 de Octubre en el Downtown Majestic  en Bogotá. El grupo canadience viene con parte de la gira promocional del su último y cuarto álbum “Get Your Heart On”.

Para los interesados, las boletas están a la venta a través de Ticket Express.

¡No dejen pasar está oportunidad!

Documental Hidroeléctrico Quimbo

Este documental recoge las principales razones por la que el proyecto de la Hidroeléctrica el Quimbo no debe desarrollarse, contemplando varios puntos como el medioambiente, las leyes, las multinacionales, los despojos, los desplazamientos, la resistencia…

Salvemos al río Magdalena

En esta entrada quiero hacer un compendio de algunos videos dónde se expresa la necesidad de la comunidad de evitar la construcción de la Hidroeléctrica el Quimbo y por lo tanto del desvió del Río.

Está entrada se actualizará con nuevos videos, así que sus aportes son bienvenidos.

No a la hidroeléctrica el Quimbo

La multinacionales Emgesa – Endesa – Enel están al frente del proyecto de la Hidroeléctrica “el Quimbo” (Huila) en Colombia, para lograr su cometido las multinacionales pretenden inundar 8.500 hectáreas  tras el desvió del rió magdalena, principal afluente del país.  Este proyecto sólo traerá consigo grandes lesiones, así se “perdería 35.000 toneladas de alimentos anuales, desplazaría cerca de 400 familias y 1.800 personas perderían sus fuentes de empleo” (movilizacionquimbo, 2012).

Además de esto, el proyecto promete ganancias la departamento, pero esto es mentira, ya que “El balance es para Región de 200 millones de dólares, mientras que Emgesa recibiría 2500 millones de dólares”  (movilizacionquimbo, 2012), rubros que no alcanzaran a cubrir los grandes daños ambientales (La energía hidroeléctrica no es ni renovable, ni limpia, ni alternativa, sólo generara más contaminación y destrucción al río más importante del país (defensaterritorios.wordpress.com, 2012)) y socioculturales (vulneran formas tradicionales de vida, despojan a los campesinos de sus tierras, violan los derechos humanos (defensaterritorios.wordpress.com, 2012))  que la construcción de la hidroeléctrica traerán al sector.

Ante esta situación la comunidad ha levantado su vos para exigir al gobierno que el proyecto no se lleve a cabo, pero este no ha respondido adecuadamente y ha aplaudido el desarrollo del proyecto aun por encima del bienestar de su pueblo. Por esta razón hacemos un llamado a la comunidad colombiana e internacional para que apoye a la  campaña “NO A LA HIDROELECTRICA EL QUIMBO”.

Más información:

* El movimiento en defensa del territorio- río Magdalena y contra de P.H. El Quimbo seguirá adelante aunque el río haya sido desviado

* El Rio Magdalena no permite que lo desvíen y Rios Vivos contesta a señalamientos del Gobierno

* Un día en que la resistencia social se mostró indignada por la identidad del territorio en El Quimbo

AnimeWorld

Poco a poco el mundo de los jóvenes ha ido creando escapes de todo lo que se les ha querido imponer por los adultos y por el sistema,  como el mercado y otras cuantas esferas sociales que se encargan de encasillar y eliminar la diferencia. Mundos en los que quisieran vivir para siempre, espacios que ofrecen fantasía, sueños e irrealidades que alimentan los sentidos y la creatividad.

Desde este punto de vista, se puede considerar al anime como un precursor de ese intento de los jóvenes, y porqué no de los adultos, de  huir  de todos estos asuntos para sentir lo que una historia animada les ofrezca, desde historias de amor, batallas de samurai, enfrentamientos sangrientos, en fin, un gran abanico de posibilidades que en cierto número de capítulos hace que se vibre y se viva con la misma pasión que el protagonista.

Este escenario se constituye como un mundo paralelo, en el que sin más preámbulos el espectador puede conectarse de la forma que desee a diferentes universos, lugares en donde las criaturas mágicas, demonios, hombres mitad demonios y mitad humanos, ángeles, vampiros, hombres lobo, caballeros indomables, naves espaciales y  hermosas mujeres se conjugan para crear una fantasía en la que todos ellos, que aunque no tengan mucho en común,  pueden llegar a unirse para luchar en contra de los malos y salvar a la humanidad  de la destrucción.

Todo esto te invita a un encuentro contigo mismo, a no desfallecer por más que todo esté en tu contra, a luchar contra monstruos y demás con tal de conseguir lo que quieres y que busques el amor, la amistad, el valor, la fuerza, la voluntad, la inteligencia, y todo lo que necesites para triunfar a pesar del cansancio

En un intento por acercar a un buen fanático a la realización y lo que hay más allá de las pantallas nace AnimeWorld, para ofrecerte la mejor información sobre tus historias favoritas de una forma fresca y divertida.

AnimeWorld es un proyecto desarrollado en la clase de Proyectos Editoriales de Comunicación Social-Periodismo en la Universidad del Tolima. Lamentablemente no se pudo hacer realidad, pero me gustaría darles a conocer no solo en qué consiste AnimeWorld sino el primer ejemplar de la revista.

Como lo mencione anteriormente, AnimeWorld es una revista de anime y manga, dirigida a todo tipo de público pero principalmente a los fanáticos. La revista contiene cinco secciones:

Clásicos: Esta sección pretende exponer las series y películas anime que han marcado la historia de este tipo de producciones. De una manera resumida se entrega al lector los argumentos y las características que las destacan como hitos en el mundo del anime.

Recomendados: Aquí se hablará de series o mangas destacadas de la temporada, en estos apartados se introducirá al lector al mundo de cada serie  buscando que los fans amplíen su conocimiento sobre ellas y se tomen el tiempo para verlas. Con la información aquí ofrecida el espectador podrá tener una nueva perspectiva de lo que está observando.

Películas: no sólo se hablará de las películas más recientes, sino de las más importantes de la historia, brindándole la posibilidad al lector de que no se limite a aquellas más populares, sino que ahonde un poco en los orígenes de lo que en este momento esté de moda.

Música y Videojuegos: las producciones anime no sólo se limita a series de televisión sino que han llegado a otros niveles como videojuegos basados en este tipo de historias. Dado que en esta era digital la tecnología se ha convertido en algo casi que indispensable se hace necesario que los fanáticos lleguen a sus series favoritas desde otros campos. Es por esta razón que se recomendarán los juegos más recientes y se hablará de las mejores bandas sonoras.

Entretenimiento: fue creada con el fin de permitirle al lector interactuar con la revista y no sólo leer los artículos. Aquí se irá publicando paulatinamente un manga corto y poco conocido para coleccionar.

Espero que disfruten de este primer ejemplar. (Clic en la imagen para ver la revista completa)

Educación Publica en crisis!

No a la reforma de la Ley 30.

Todos unidos para defender nuestro derecho  a la educación!

Para los que quieren leer la ley, aquí se las dejo:

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Otros documentos que te pueden intersar:

1. Cuadro comparativo Ley 30 vs Proyecto de Ley

2.Estadisticas de Educación Superiror (Febrero 2011)

3.Elementos para la discusion

El vuelco del cangrejo

Oscar Ruiz Navia dirigió y escribió “El vuelco del Cangrejo” (2010), su opera prima, en ella narra la historia de resistencia de un pueblo a través de la llegada de un turista a una población del pacificado colombiano, llamada “La Barra”. El film, aunque centra toda su atención en las acciones del protagonista, Daniel, y su búsqueda incesante por una lancha -para alejarse del país-, logra entrelazar esta historia con la de un pueblo a punto de ser arrasado por la construcción de un hotel y la de un país sumido en un conflicto armado.

Yuri Lotma afirma que “el cine también absorbe la vida y, para crear su lenguaje, le agrega el lenguaje de la vida”, “El vuelco del cangrejo”, es una cinta cargada de signos, cada cuadro está comunicando, está mostrando no solo un lugar sino una cultura, no solo un personaje sino una vida y una forma de vivirla, nos está mostrando un país.

Así por ejemplo, el director aborda a la costa, desde un pueblo alejado y desconocido, un pueblo olvidado y tranquilo que esta apunto de enfrentarse al progreso, en este caso, en el cuerpo de un paisa ambicioso que solo quiere ganar dinero e imponer su voluntad, pero que también se encuentra con los pobladores que se resisten, que no permitirán fácilmente que otro destruya su entorno.

Daniel llega a “La Barra” en busca de una lancha que lo aleje de su pasado, de lo que fue su vida y de aquellos a quienes conoció, en este pueblo conoce a varias personas, pero Lucía, una pequeña niña, será la encargada de brindarle su ayuda y compañía, hasta el punto de conseguirle la lancha que tanto buscaba pero que parecía nunca encontraría. Lucía, por su parte, es un personaje trascendental en la imagen de país que “El Vuelco del Cangrejo” está mostrando. El tema que Lucía refleja es la educación en las áreas remotas donde el estado colombiano no ha llegado, así, la pequeña asiste a clase de vez en cuando, y cuando lo hace tiene que enfrentarse a las inclemencias del clima.

Pero Lucía, no solo muestra como la educación es precaria en ciertas zonas del país, sino la necesidad y el compromiso de muchos niños que aprovechan cada clase, aun cuando la lluvia y la distancia se conviertan en un gran obstáculo. Las ganas de salir adelante, de lograr algo en la vida, no se limitan en ir a la escuela sino en salir del pueblo, de esta manera, Lucía ofrece irse con Daniel para alejarse de su tierra, ya que al ser un pueblo olvidado y lejano, no cuenta con los espacio para que sus pobladores cumplan sus sueños.

En esta misma dirección están Miguel e Israel, dos adolecentes de la zona, que pasan la mayoría de su tiempo jugando futbol en la playa y ayudando de vez en vez al Paisa, pero, lo que más anhelan es irse de “La Barra”, y por esta razón cuando conocen a Daniel, le proponen emprender un viaje juntos. En la cotidianidad de Miguel y sus compañeros del equipo de futbol, vemos como en este pueblo la vida queda congelada por la ausencia de los pescadores, quienes son los que generan movimiento en el pueblo (cuando regresan de la pesca generan comercio y trabajo para los lugareños) y son la base de la economía del lugar.

Cerebro, el hombre que le alquila un lugar a Daniel para que se quedara mientras esperaba a los pescadores (quienes estaban en mar abierto trabajando), dueños de las lanchas del pueblo, para poder iniciar su viaje, es un personaje muy importante. Él es la representación de los lugareños, es el líder de los nativos de la zona, y es el hombre que representa el respeto por el mar y la tierra y el opositor directo del paisa, quien se empeña en construir un hotel en la playa.

El paisa, llega a imponer sus gustos y decisiones, inicialmente con la música, inunda la playa tranquila, de vientos frescos y olas suaves y sonoras, con el ritmo del reggaetón. Cerebro y los habitantes de la zona, toleran el ruido, pero parlamente al volumen de la música, la calma de los pobladores va desapareciendo. Pero, cuando El paisa, construye una barrera que divide la playa, la paciencia desaparece y el enfrentamiento que los pobladores habían evitado, se hace presente.

Durante estos acontecimientos, Daniel es ajeno, es lejano y de alguna manera representa el papel del centro, cuando la periferia entra en conflicto, el centro no hace nada, no se preocupa por nada, solo actúa cuando los eventos lo afectan directamente. Daniel es la representación de la mayoría de los colombiana y el gobierno, ausente y preocupado por sus objetivos.

Las acciones de cada personaje son los que construyen el discurso que he venido planteando para cada uno de ellos, sus gestos, sus diálogos, la forma en cómo interactúan con el otros y su entorno, son lo que me permiten caracterizar, como lo he venido planteando, su forma de ver la vida y habitar su pueblo, y conectarla con la realidad que el país afronta.

De manera casi imperceptible, el director incluye en este choque de culturas,-la de cerebro y El paisa-, el conflicto armado colombiano, para este fin, usa la televisión, y a partir de diferente escenas contextualiza el momento por el que el resto del país está atravesando. Y aunque no son víctimas directas del conflicto, si lo son de forma indirecta, la ausencia del estado facilita la llegada del paisa y la de sus ideas, la falta de control permite que este quiera tomar poder sobre las tierras y frente a esto, no queda más que enfrentarse a machete y palos. Esta es la representación del problema de tenencia de tierras que existe a lo largo del país, donde el más astuto se aprovecha y roba a los verdaderos dueños de los predios.

“El vuelco del Cangrejo” se apropia de la realidad colombiana para llevarla a la pantalla grande y darla a conocer, sin la necesidad de mostrar los miles de asesinatos y desplazamientos que se han desarrollado en el país durante el conflicto, manifiesta claramente algunas de sus consecuencias, como la falta de inversión en la educación, la ausencia de estado y entes de control en diferentes zonas del país, contrastado con la belleza de una tierra inexplorada y una población tranquila que solo quiere vivir en paz con su entorno.

La musa entra en combate: Las letras del ayer como reflejo del mañana.

“Aquellos que no recuerdan

el pasado están condenados a repetirlo” 

Jorge Agustín Nicolás

Luis Alfonso Argüello profesor de la Universidad Cooperativa de Colombia, plantea que la poesía se anticipo a las noticias de nuestro tiempo. Este profesor, sustenta que en varios poemas, de diferentes épocas, se encuentra narrada la realidad colombiana del momento. Puede llegar a sonar absurdo, que un hombre del pasado pueda visualizar nuestro presente, pero la poesía, a diferencia de otros géneros literarios puede llegar a ser considerada eterna y universal.

La facilidad de los poetas de tomar lo que ven a su alrededor, de la cotidianidad, de sus experiencias, es lo que según Argüello los convierte, hasta cierto punto en profetas, no porque adivinen el futuro, sino porque los hechos que los afectan no son situaciones únicas en la historia, sino que todo lo contrario, tienden a repetirse una y otra vez, tal vez en lugares diferentes, con actores distintos, pero con los mismo eventos y sentimientos.

La agonía de la muerte y las desdichas de la guerra, son algunos de los temas que según Argüello podemos encontrar en la poesía que nos precede, pero que por muchas razones nos predijo. Esa universalidad de la poesía, esa capacidad de adoptar los sentimientos y los eventos, la transforman en un testigo de nuestro pasado, un testigo que de haber sido escuchado podría haber cambiado nuestro presente, pero que tal parece, seguirá narrando nuestro futuro.

La muerte de millones de colombianos en medio del conflicto ha sido contada desde los diferentes medios de comunicación, pero en el poema de Cote Lamus, ”A un campesino muerto en la violencia”[1], aunque el protagonista es un solo hombre,  narra la historia de miles de colombinos asesinados, que sorprendidos en sus labores diarias terminaron transformándose en abono del campo. A diferencia de los medios de comunicación la muerte de un campesino, para Lamus no es un mero número, una víctima de la violencia, sino un hermano al que debemos recordar.

 “Un día sin porqué, sin que supieras

Que la muerte venía

Te quitaron la vida”[2]

Lamus por medio de su prosa, sintetiza la brutalidad y el terror que se adueña de los colombianos durante el tiempo de conflicto. Como la muerte no llega luego de los años, junto a las enfermedades de la vejes, sino de un momento a otro, en medio del arado.

“Te sembraron igual que una semilla:

Tu silencio cubierto por un árbol

Dejo borrado el crimen”[3]

Argüello expone que en este fragmento vemos reflejado como en medio del conflicto, donde la vida no es respectada, se enmudece a la víctima, se esconde el hecho y la muerte de un hermano es borrada sin ningún reparo. No solo porque su asesino enterró su cadáver,  sino porque no hay nadie que se preocupe por encontrarlo, ya que tal vez aquellos que lo recuerdan y se preguntan por su paradero, temen terminar en el mismo lugar.

“De aquel combate sangriento,

Abandonado el cadáver

Del pobre recluta insepulto”[4]

En el poema de Silva “El Recluta” (1996:104-105), se ve narrado como un joven de las filas del ejercito es asesinado en un enfrentamiento, y su vida se ve reducida “Por una bala remignton”, bala que no solo toma la vida del recluta, sino el de miles de colombianos. “¿Su nombre?… un oscuro nombre…” uno más del montón, otro número que se suma a las cifras diarias de la televisión y la radio. Sin nombre, sin rostro, sin posibilidad de ser recordado.

“La muerte de Matías Aldecoa”[5], poema de Mutis, uno de los poemas más recientes analizados por Argüello, narra la historia de los cientos de cadáveres arrojados a los ríos del país, desde el cuerpo de Matías, “buscador de metales en el verde Quindío, Farmaceuta ambulante en el cañón de Chicamocha, Mago de feria en Honda”. Un evento que narrado por los medios de comunicación no sería capaz de captar el horror del acontecimiento. Ya acostumbrados a la muerte de nuestros compatriotas, y reducidas sus muertes a otra noticia del día, Mutis, saca este hecho de dicha oscuridad para mostrarnos la verdad, esa que tras escucharla tantas veces, no comprendemos, pero con los versos de Mutis sentimos como propia.

“Hinchado y verdinoso cadáver,

en las presurosas aguas del Combeima,
girando en los espumosos remolinos,
sin ojos ya y sin labios,
exudando sus más secretas mieles,
desnudo, mutilado, golpeado sordamente
contra las piedras,
descubriendo, de pronto,
en algún rincón aún vivo
de su yerto cerebro,
la verdadera, la esencial materia
de sus días en el mundo.
Un mudo adiós a ciertas cosas,
a ciertas vagas criaturas…”[6]

La labor del poeta, como lo vemos en sus versos, no solo es mostrar sus sentimientos sino que en este caso, está cumpliendo la labor de sensibilizador social, tal vez la costumbre y la “normalidad” de conflicto interno en Colombia nos ha transformado en oídos sordos, en testigos silenciosos. La poesía por medio de su retorica, nos está mostrando un conflicto de siempre, que se repite pero que nos negamos a ver, y que ellos nos exigen creer, recordar y cambiar.

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[1] Cote Lamus, E (1976) “A un campesino muerto en la violencia”. En: Obra literaria (Pág 279). Bogota: Instituto colombiano de cultura.

[2] IBID

[3] IBID

[4] Silva, J. A. (1996) “El Recluta”. En: Obra compleja (104-105). 2 ed. Madrid, Barcelona, Paris, Mexico, Buenos Aires, Sao Pablo, Lima, ALLCA XX (Colección Archivos).

[5] Mutis, A. (2002)”La muerte de Matías Aldecoa”. En: Summa de Maqroll El Gaviero. Poesía Reunida (81-82). 2ª ed. México. FCE

[6] IBID

Conflicto armado en Colombia

Un viaje por los hechos más relevantes de la historia Colombiana.

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